En tout état de cause, l’avortement est interdit au-delà du quarantième jour de grossesse, datedu début de la formation des parties du corps et des organes comme indiqué dans la Sunna.
En effet, « passés quarante jours de grossesse, un ange envoyé de Dieu vient modeler la goutte séminale ; il la pourvoit de l’ouïe et de la vue, la munit d’une peau, de la chair et des os, puis demande au Seigneur de quel sexe sera ce nouvel être. Alors Dieu décrète Sa sentence. » Au-delà de cette période, toute atteinte à l’embryon est donc un attentat contre une vie humaine, c’est-à-dire un crime au regard de la Loi. Ni les parents ni les médecins n’ont le droit de pratiquer un avortement après quarante jours de grossesse, car cela constituerait à la fois un péché et un crime qui impose le paiement du prix du sang.
Par contre, il est permis d’avorter si la grossesse ne remonte pas à plus de quarante jours, carce stade est celui de la goutte séminale, non de l’embryon. Or, l’élimination de cette goutte avant sa transformation en embryon est comparable à la pratique de l’interruption du coït, autorisée par le Prophète (SAAWS) : l’une et l’autre sont en effet des méthodes contraceptives visant à éviter la grossesse.
On peut légalement pratiquer un avortement thérapeutique à toutes les dates de la grossesse si une affection grave, attestée par un conseil médical compétent, met en danger et la vie de la mère et celle du foetus. Auquel cas, une I.V.G. doit être décidée pour sauver la mère: l’islam ordonne de préserver la vie humaine et de se soigner
